Changement de discours des indigènes par l’emploi du terme indigènes Après la marche des indigènes, et avant même les Assises, le mouvement des indigènes est né : les Assises – ou Etats généraux – seront leurs Assises-ou Etats généraux – ; les Assises ou les Etats Généraux de celles et ceux qui se sont reconnus dans le terme indigènes.

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La marche du 8 mai, et ses milliers de manifestants, préfigure le mouvement indigène autonome qu’il nous faudra construire. Le texte qui suit est une contribution dans ce sens….

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Marche

« Nous sommes les indigènes de la République ! »

8 Mai 2005, Place de la république

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Alors que les populations issues de la colonisation subissent un traitement discriminatoire dans tous les domaines de la vie quotidienne (logement, travail, santé, éducation), alors qu’elles sont rendues responsables de tous les maux de la société française, la frange la plus précarisée d’entre elles, à savoir les sans-papiers, pensait trouver un soutien moral dans son combat pour recouvrer justice et dignité auprès des autorités religieuses musulmanes, en l’occurrence la Mosquée de Paris.

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L’appel « Nous sommes les indigènes de la République », que nous avons signé suscite des réactions très contrastées.

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En qualité de signataires de l’appel « Nous sommes les indigènes de la République… », nous vous adressons le présent texte en tant que ‘droit de réponse’ à une manchette éditoriale du Monde par lequel nous nous considérons diffamés. Compte tenu de la position de cette manchette en première page, nous insistons pour que ce droit de réponse soit, de même, soit publié, soit annoncé en première page.

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L’Appel a été rendu public en janvier 2005. Il a été signé par plusieurs milliers de personnes. Pour adhérer au Mouvement des indigènes de la république : contact@indigenes-republique.org

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13 mai 58 à Alger, place du Gouvernement : des musulmanes montées sur un podium pour brûler leur voile. L’enjeu de cette mise en scène est de taille : il faut pour les autorités coloniales que les femmes algériennes se désolidarisent du combat des leurs. Leur exposition sert de langage : celui d’une puissance coloniale qui oeuvre pour gagner les femmes à l’émancipation et à la pérennité de la « civilisation française ». Réaction épidermique de la société algérienne : maintenir – et c’est vital – les femmes hors de l’invasion coloniale pour préserver l’être algérien. « Certaines, décrit Franz Fanon, dévoilées depuis longtemps reprennent le voile affirmant ainsi qu’il n’est pas vrai que la femme se libère sur l’invitation de la France et du Général de Gaulle ».

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