Indigènes de la République

La version de la fondation de Massalia (en 600 avant notre ère) de Trogue-Pompée, transmise par Justin, met en scène Protis et Simos, deux oecistes (ou archégètes, désignés par le sort pour organiser et diriger l’établissement d’une colonie1) reçus par le roi des Ségobriges dont la fille choisit Protis comme époux en lui proposant de l’eau.

Reprenons la Marche enclenchée en 1983 !

Quelles leçons tirer des expériences de luttes passées ?
En présence de : Mognis Abdallah, Alima Boumediene, Kaissa Titous, Salika Amara, le Collectif « Quelques unes d’entre nous »

Libérez Georges Abdallah !
Manifestation le 26 octobre 2013 à 14 h devant la gare de Lannemezan

Georges Ibrahim Abdallah, militant communiste libanais âgé de 62 ans, arrêté à Lyon en 1984, a été condamné à la réclusion à perpétuité pour des actions revendiquées par les Fractions Armées Révolutionnaires Libanaises (FARL). Il entrera le 24 octobre 2013 dans sa 30ème année de détention.

La militante noire américaine Assata Shakur est mal connue, voire inconnue en France. Dans une interview accordée en 1997 à Christian Parenti, un journaliste et sociologue états-unien, et publiée en mars 1998 dans Z Magazine sous le titre « Assata Shakur speaks from exile. Post-modern maroon in the ultimate palenque », elle revient sur sa trajectoire politique du Black Panther Party à la Black Liberation Army, sur l’expérience de la traque policière et de la prison, sur son évasion puis son exil à Cuba. La traduction de cet entretien vise à faire connaître Assata Shakur en France, et à travers elle un pan occulté du mouvement de libération noir, en rendant accessibles en français des textes courts : entretiens, lettres ouvertes, témoignages.

La proposition de M. Hollande à Lenoarda Dibrani est d’une indécence inacceptable pour quiconque. Elle l’est encore plus pour le président de la République française, qui entre autres a la charge de représenter le pays à l’étranger. Proposer à une enfant de 15 ans de quitter sa famille pour pouvoir construire sa vie dans le pays où cette enfant se sent chez elle, c’est inhumain, indécent et illégal. En effet, la convention internationale des droits de l’enfant reconnait à chaque enfant le droit de grandir dans sa famille.

La Marche pour l’égalité et contre le racisme est plus généralement connue sous le nom de « marche des beurs ». Le mot « beur » est cependant loin d’être innocent comme le montre le sociologue Saïd Bouamama dans son livre « Dix ans de marche des beurs. Chronique d’un mouvement avorté » dont nous publions, ci-dessous, un extrait.

12 octobre 2013,14h -19h Mairie de L’Île-Saint-Denis – 1 rue Méchin, 93450 L’Île-Saint-Denis.

De l’arrivée des Espagnols en Amérique le 12 octobre 1492, résulta le premier génocide des temps modernes. Dans les Amériques, les rescapés de l’hécatombe causée par la colonisation européenne commémorent le 12 octobre comme la date symbole du commencement de leur Résistance à la conquête et à la colonisation.

Aujourd’hui, cette Résistance portée par les peuples victimes de la colonisation, devient aussi celle de tous ceux qui dans les anciennes puissances négrières, esclavagistes et colonisatrices, ont pris conscience des crimes contre l’humanité commis en leur nom, condamnent ces entreprises de déshumanisation et s’engagent du côté des victime

Le 3 décembre 1983 à Paris, cent mille personnes environ accueillent la Marche pour l’égalité et contre le racisme dans une ambiance de fête. Partie de Marseille le15 octobre 1983 dans l’indifférence quasi-générale, la Marche est peu à peu devenue un événement politique historique.