Indigènes de la République

En octobre 2005, étaient fauchées en Seine-Saint-Denis, les jeunes vies de deux clichois, une tragédie mettant en cause des fonctionnaires de police. Depuis, la stratégie de l’État français, loin de chercher à châtier les coupables, consiste uniquement à fuir ses responsabilités. Comme il l’a fait dans les dizaines de crimes policiers depuis des décennies.

Ce même mois d’octobre 2005, comme réponse à leur mort, un vent de colère secoua toutes les banlieues de France pendant des semaines. Les interprétations les plus courantes de ces émeutes incriminèrent à juste titre la déshérence des quartiers, les conditions sociales lamentables, le chômage, la vie dure : une véritable guerre sociale faite aux pauvres. Mais elles ne dirent pas assez combien au cœur de cette révolte, figurait, forte, l’exigence de respect. La dénonciation du mépris par lequel avait été traitée la mort de ces deux adolescents et à travers leur cas, la dénonciation du mépris souverain dans lequel sont tenus les habitants des quartiers, leur attachement à la dignité collective.

La déclaration appelle au Boycott, Désinvestissement, Sanctions (BDS) contre G4S et d’autres sociétés qui profitent de l’occupation et de l’apartheid israélien.

Plus de 1 000 militants de la cause noire, artistes, universitaires, étudiants et organisations ont publié une déclaration qui réaffirme leur « solidarité avec la lutte des Palestiniens et leur engagement pour la libération de la terre et du peuple de Palestine ». Sur la liste des signataires figurent des militants universitaires tels qu’Angela Davis et Cornel West, des prisonniers politiques tels Mumia Abu-Jamal et Soundiata Acoli, les rappeurs Talib Kweli, Boots Riley et Jasiri X et Patrisse Cullors, co-fondateur de Les Vies Noires Comptent. 40 organisations ont signé, dont les Défenseurs du Rêve de Floride et Hauts les Mains Unis et Tribu X de St Louis, organisations fondées à la suite des meurtres de Trayvon Martin et de Mike Brown, respectivement, de même que l’Organisation pour la Lutte Noire de St Louis qui existe depuis 35 ans.

Suite à la décision de la France de restaurer la frontière à Menton-Vintimille, nous, exilé-e-s des pays en guerre, avons décidé de résister.

Depuis deux mois, nous occupons une place à deux cent mètres d’un barrage militaire qui a pour mission de ne laisser passer aucun-e « africain-e » (dixit la gendarmerie française) et toute personne qui n’aurait pas le bon teint « européen ».

En octobre 2005, étaient fauchées à Clichy-sous-Bois, les jeunes vies de Ziad et Bouna, une tragédie mettant en cause des fonctionnaires de police. Depuis, la stratégie de l’État français, loin de chercher à châtier les coupables, consiste uniquement à fuir ses responsabilités. Comme il l’a fait dans les dizaines de crimes policiers depuis des décennies.

Ce même mois d’octobre 2005, comme réponse à leur mort, un vent de colère secoua toutes les banlieues de France pendant des semaines. Les interprétations les plus courantes de ces émeutes incriminèrent à juste titre la déshérence des quartiers, les conditions sociales lamentables, le chômage, la vie dure : une véritable guerre sociale faite aux pauvres. Mais elle ne dirent pas assez combien au cœur de cette révolte, figurait, forte, l’exigence de respect. La dénonciation du mépris par lequel avait été traitée la mort de ces deux adolescents et à travers leur cas, la dénonciation du mépris souverain dans lequel sont tenus les habitants des quartiers, leur attachement à la dignité collective.

Hassan Diab est un professeur canadien de sociologie, d’origine libanaise. M. Diab a été extradé en France en novembre 2014, accusé d’avoir participé à l’attentat contre une synagogue de la rue Copernic à Paris en 1980. M. Diab est innocent et n’a aucun lien avec le crime perpétré en 1980. Ses empreintes digitales et celles de sa paume ne correspondent pas à celles du suspect. Il n’est pas antisémite et condamne toute forme de fanatisme et de violence. Amis et collègues ont témoigné par écrit du caractère humaniste et pacifique de M. Diab.