Indigènes de la République

L’« affaire » du sifflement de la Marseillaise a relancé le débat récurrent depuis quelques années sur le rapport des indigènes à la France et à ses symboles nationaux. Du coup, on s’est souvenu qu’on avait publié, en janvier 2007, un excellent dossier dans le numéro 3 de notre journal « L’Indigène de la république », justifié, à l’époque, par la déclaration – violente et vulgaire – de Sarkozy : « La France, tu l’aimes ou tu la quittes ! ». Ci-dessous, la contribution de Saïd Bouamama.

L’« affaire » du sifflement de la Marseillaise a relancé le débat récurrent depuis quelques années sur le rapport des indigènes à la France et à ses symboles nationaux. Du coup, on s’est souvenu qu’on avait publié, en janvier 2007, un excellent dossier dans le numéro 3 de notre journal « L’Indigène de la république », justifié, à l’époque, par la déclaration – violente et vulgaire – de Sarkozy : « La France, tu l’aimes ou tu la quittes ! ». Lire, ci-dessous, l’entretien exclusif accordé à notre mensuel par Malcolm X et James Baldwin.

Pourquoi vous revendiquez vous en tant qu’indigènes ?

Et bien parce que nous vivons une réalité néocoloniale. Nous sommes les enfants d’une illusion qui a consisté à croire que les indépendances de nos pays signifiaient la fin de la colonisation. Or, en fait il ne s’agissait là que du premier acte de la décolonisation. Car on le voit autant dans la métropole que dans ses rapports avec les anciennes colonies, la décolonisation est inachevée, ses soubassements idéologiques et culturels sont toujours actuels. Nous continuons donc de vivre une phase coloniale différente. Nous qui vivons des régimes et des systèmes d’oppression de diverses natures, nous nous reconnaissons dans cette appellation qui renvoie précisément et de manière crue à tous les oppresseurs la réalité de l’état où ils souhaitent nous confiner.

A l’heure où s’ouvre le procès dit de l’Angolagate, Survie dénonce les manœuvres politiques qui n’ont d’autre rôle que d’amener la justice à enterrer ce dossier. Pour Survie, la justice et le droit doivent primer sur les ambitions économiques de quelques entreprises françaises en Angola.

La politique de la France en Afrique, depuis les années 1960, a notamment pour objectif le maintien de l’influence française sur ses anciennes colonies et d’assurer aux entreprises hexagonales un accès privilégié aux ressources naturelles du continent, telles le pétrole, l’uranium, les minerais, le bois, etc. De nombreuses entreprises françaises ont ainsi construit leur fortune en Afrique.

Comme tous les ans, le MIR a rendu hommage aux manifestants algériens lâchement tués par la police française en octobre 1961 à Paris. Quelques photos que nous a gentiment adressé notre ami Lazhar Gatt…

La police française est désormais convaincue de disposer de techniques de maintien de l’ordre lui permettant de faire face à de nouvelles émeutes en banlieue. Devant des responsables policiers des pays européens, l’état major de la direction centrale de la sécurité publique française (DCSP) a présenté, mardi 14 et mercredi 15 octobre, au cours d’un symposium réuni près de Lyon sur ‘les défis des violences urbaines’, son modèle de maintien de l’ordre dans les quartiers difficiles. En recourant de plus en plus à la technologie et en spécialisant ses forces d’intervention, le ministère de l’intérieur met en place un régime d’exception pour les banlieues.

Nous formons un réseau international de Juifs et de Juives qui s’engagent de façon inconditionnelle en faveur de la lutte pour l’émancipation des êtres humains. Nous considérons que la libération du peuple palestinien et de sa terre forme un volet essentiel de cette émancipation. Notre engagement porte sur le démantèlement du régime d’apartheid israélien, le retour des réfugiés palestiniens et la fin de la colonisation israélienne sur la Palestine historique.

Vendredi 26 septembre, à 22 h 40, dans « Spécial Investigation », Canal + diffuse un documentaire présenté par Emilie Raffoul et Stéphane Haumant, Henri Curiel : un crime politique. Né en Egypte, fondateur du mouvement communiste dans les années 1940, expulsé de ce pays en 1950, Henri Curiel s’installe à Paris où il anime des réseaux d’aide au Front de libération nationale algérien (FLN), les « porteurs de valises ».

La semaine dernière, de nombreux abonnés aux journaux à travers les Etats-Unis ont eu la surprise de découvrir un DVD inséré dans leur journal du dimanche.