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Nous sommes les Indigènes de la République
Un ouvrage qui revient sur les sept ans d'existence des Indigènes de la République à travers une anthologie de textes et des entretiens...
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Archives de catégorie : Archives
Manifestation « Stop à l’état d’urgence ! »
Stop à la déchéance de nationalité !
– Levée immédiate de l’état d’urgence et de l’état d’exception permanent ;
– Abandon de la constitutionnalisation de l’état d’urgence et de la déchéance de nationalité ;
– Arrêt de la répression et de la stigmatisation des manifestants et militants des mouvements sociaux, des migrants, des musulmans ou supposés l’être, des quartiers populaires ;
– Respect de la liberté de manifester, de se réunir et de s’exprimer.
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Qu’est-ce qu’un génocide? Ou plutôt, quelle représentation construite historiquement et politiquement du génocide? C’est avec cette question que le PIR va inaugurer le Genocide Memorial Day qui aura lieu comme chaque année simultanément dans plusieurs villes européennes. Il est organisé une fois l’an, le troisième dimanche du mois de janvier par les membres du réseau décolonial européen pour que reste vive la mémoire des crimes et génocides coloniaux, de la traite négrière et de l’esclavage et pour que ces crimes occultés et perpétrés par les « nations civilisées » soient pleinement reconnus et assumés par l’ensemble des peuples européens.
Publié dans Actualités, Actus PIR, Archives
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Du 11 au 15 janvier 2016 se déroulera, à la Cour d’assises de Bobigny, le procès du policier qui a tué Amine Bentounsi d’une balle dans le dos en 2012. D’abord poursuivi pour « homicide volontaire », Damien Saboudjian sera finalement jugé pour « violences volontaires ayant entrainé la mort sans intention de la donner par personne dépositaire de l’autorité publique ». Une requalification des faits par le bas qui une affaire médiatique et politique.
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A la mémoire d’Abdoulaye Camara tué par la Police de 10 balles, le 16 Décembre 2014 au Havre.
Rendez vous le samedi 19 Décembre 2015 à la place de l’Hôtel de ville du Havre 76000 à 14H.
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« De tous les crimes du colonialisme, aucun n’est pire que la tentative
de nous faire croire que nous n’avions pas de culture propre ;
ou que celle que nous avions n’avait pas de valeur. »
Julius K. Nyerere
Rachel Dolezal est une femme blanche américaine qui a usurpé l’identité Noire pour se bâtir une carrière d’experte sur les questions de racisme aux Etats-Unis. Elle a fait la une de l’actualité courant 2015, lorsque sa supercherie a été dévoilée. Monter une telle mystification au pays de la One-drop rule[1] et des lois Jim Crow est particulièrement cynique. Pire, en réaction aux critiques formulées par de nombreux Noirs-Américains, la femme a persévéré, se prétendant transraciale et revendiquant la liberté de s’identifier comme elle le souhaitait. Les médias ont pris fait et cause pour elle, lui donnant la parole et la traitant avec empathie.
Certains, bénéficiant du racisme ici, ont regardé l’affaire l’air d’avoir tout compris. Or, prendre position en tant que Blanc sur des questions u.s. ne relève pas de l’engagement ou de l’antiracisme : c’est au mieux de la conversation[2]. Traditionnellement, en France, les voix Noires-Américaines sont utilisées pour réduire au silence la parole antiraciste. Cela permet à ceux qui tirent avantage du racisme ici d’embrasser des questions qui les placent du côté du Bien. Et d’éluder, par la même occasion, la question du pouvoir ici.
Publié dans Actualités, Archives, Auteurs, Malika Salaün
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Cette intervention a d’abord été lue au 7ème Congrès international des recherches féministes dans la francophonie, à Montréal le 26 août 2015, puis à l’université Paris 8, le 24 novembre 2015 et enfin à l’université du Havre le 30 novembre 2015 dans le cadre du colloque : « Luttes coloniales et décoloniales dans la France d’hier et d ‘aujourd’hui ».
Publié dans Actualités, Archives, Auteurs, Houria Bouteldja
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« Racisme et culture » est le titre d’une conférence que Fanon donna en 1956, à Paris, pour le premier Congrès des écrivains et artistes noirs. Ce texte est important à au moins deux titres. En premier lieu, du point de vue de l’évolution l’œuvre de Fanon, c’est un pont entre, d’une part, la question de l’expérience raciale vécue telle que la soulevait Peau noire, masques blancs et, de l’autre, l’analyse de la violence coloniale qui commence à se déployer dans L’An V de la révolution algérienne. Cette situation intermédiaire de « Racisme et culture » explique le second (et plus important) intérêt de ce texte. En effet, Fanon y élabore une définition novatrice du racisme qui évite plusieurs écueils. Il se préserve, en effet, d’une définition morale du racisme, selon laquelle il serait affaire de décision individuelle. Mais il ne souscrit pas non plus aux analyses trop commodes qui s’y attaquent comme à une « pathologie sociale » ; il est, aux yeux de Fanon, un symptôme bien plus qu’une maladie. Ou, pour être plus précis, le racisme est l’état normal de toute société coloniale ; et une telle société ne peut que se mentir à elle-même lorsqu’elle déclare vouloir se soigner de son racisme sans se préoccuper de se débarrasser avant tout de la colonialité qui la définit profondément.
Publié dans Actualités, Archives, Norman Ajari
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Tandis qu’autour de lui, le PIR s’échine à poser un à un les pavés d’un territoire politique encore inexploré, il est encore de bonnes âmes pour n’en apercevoir qu’un faux-fuyant. Gringalet à la vue hypertrophiée, le PIR s’accommoderait de n’avoir à porter sur ses frêles épaules que de colossales « idées ». Bluffant ses prétentions décoloniales, il ne se ferait pas vraiment d’illusions, et apaiserait finalement sa faim au seul pouvoir « d’influencer » le débat public, les partis politiques et les organisations des quartiers. « Nous voulons le pouvoir ! », asséné mille fois, ne rencontre que peu oreilles qui veuillent bien lui accorder quelque crédibilité. Or, oui, le PIR veut le pouvoir.
Publié dans Actualités, Actus PIR, Archives, Auteurs, Louisa Yousfi, Textes fondamentaux
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Avec ses propos dévalorisants (mais aucunement nouveaux) sur l’Algérie, où il manifeste sa nostalgie de l’Algérie française, Soral ne fait que confirmer son idéologie colonialiste et son racisme viscéral. A part pour les récalcitrants – « Mais ne le disons-nous pas nous-mêmes », insistent-ils, « l’Algérie est devenue une poubelle. C’est un fait ! » – il devient de plus en plus difficile aux indigènes qui ont pu être séduits par sa main tendue de le nier. Quant aux récalcitrants, ils ne veulent pas voir ou feignent de ne pas voir d’où Soral regarde la réalité algérienne et en quoi ils en sont eux-mêmes la cible et l’enjeu. Une chose est de critiquer le régime politique et de relever des problèmes structurels de la société algérienne. Une autre est l’intention néocoloniale qui inspire les « observations » sélectives ou déformantes – établies d’avance – du pèlerin néo-OAS (invité par qui ?), venu se recueillir sur les vestiges du passé englouti d’une ville autrefois « européenne », en quête d’une confirmation du « désastre » de l’Algérie algérienne – Ah ! Si elle était restée française ! – pour laquelle quelques jours de flânerie touristique étaient en somme bien suffisants, autant que tout-à-fait vains, si ce n’est pour y chercher une caution factice à son révisionnisme.
Publié dans Actualités, Archives, Auteurs, Malik Tahar-Chaouch
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