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Nous publions l’interview de notre porte-parole Houria Bouteldja parue dans le dernier numéro du journal Politis consacré à l’anniversaire de l’indépendance algérienne.

Bonne lecture

Caroline Fourest est lamentable : elle s’est fait une spécialité de réactiver toutes les vieilles ficelles utilisées par tous les fachos et autres colonialistes qui hantent l’histoire de France. C’est à une vieille tradition qu’appartient en effet la journaliste multicarte : celle par exemple des prétendus « anarchistes de droite » – entité insensée et extravagante consistant en réalité à pouvoir être pleinement, sans culpabilité aucune, « de droite », sans jamais avoir à en assumer aucune conséquence – donc en jouissant du capital symbolique des amoureux de la liberté. Ou encore celle du fameux colon pilleur-massacreur arguant d’une mission civilisatrice généreuse et humaniste, n’empêchant pas accessoirement, pour le bien des barbares, de voler, torturer et jeter des corps dans la Seine.

À la suite de la publication dans son journal d’un dossier intitulé « Les dérives de l’antiracisme », Naceuriddine Elafrite, en sa qualité de directeur de la rédaction du Courrier de l’Atlas, appelait de ses vœux une mise au point et s’engageait à publier « tout argumentaire contre (ce) dossier et tout droit de réponse. » On comprend l’embarras de la rédaction : le dossier en question ne donnait à voir qu’une énumération d’associations, personnalités, mouvements et forces politiques qui ne mériteraient, selon les journalistes, que la condamnation générale (et, aux dires du directeur de publication, une bonne dose d’autocritique). Le dossier réalisait ainsi une double opération : d’une part identifier une ligne politique au travers d’un spectre d’opinions très variées pour mieux les disqualifier en bloc, et d’autre part, désigner ce « bloc » sous la qualification générale de « dérive de l’antiracisme ». Cette désignation permettait de discréditer non seulement les personnes et les mouvements attaqués, mais aussi l’ambition même de lutte contre le racisme, et d’accréditer les nouvelles croisades contre le « communautarisme » ou le « relativisme » qui se seraient infiltrés dans la lutte contre les discriminations.

Nous sommes ici à la troisième édition des rencontres de l’immigration, dédiées cette année à Frantz Fanon. A ce titre, je m’exprime ici en tant que fille d’immigrés, d’un père ouvrier dans le bâtiment, qui n’a pas pu profiter de sa retraite comme beaucoup d’immigrés puisqu’il est mort d’une maladie du travail et je suis la fille d’une mère au foyer. Je m’exprime aussi en tant que militante politique. J’appartiens en effet au PIR (Parti des Indigènes de la République). J’insiste sur le caractère politique de mon intervention car ces 3ème rencontres ont pour objectif de créer un Front Uni des Quartiers Populaires et des Immigrations et que « politique » signifie pour moi créer un rapport de force capable de défendre les intérêts des habitants des quartiers mais également aller à la conquête de notre part d’un pouvoir dont nous sommes exclus.

Une plainte déposée contre moi par l’Agrif (Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l’identité française et chrétienne), aile juridique des mouvements dits « identitaires », fait état d’une injure à l’encontre des « Français de souche ».

Intervention d’Houria Bouteldja au centre de recherche de Coimbra, dirigé par Buoaventura de Suza Santos. Lisbonne, le 19 mars 2011. Elle reprend ici le contenu de son intervention en y intégrant quelques réflexions suggérées par le débat qui a suivi.

Je remercie toute l’équipe du centre pour cette invitation. Comme je m’adresse à un public portugais, il m’a semblé nécessaire d’abord de présenter le Parti des Indigènes de la République, sa place dans la vie politique française et ensuite de partager avec vous quelques éléments d’analyse sur la manière dont le champ politique blanc français gère la question postcoloniale depuis maintenant six ans. Je précise tout de suite que ce qui suit est une expertise militante qui n’a rien d’une démarche de type scientifique. C’est juste l’expérience et l’observation qui parlent.