« C’est la lutte qui, faisant exploser l’ancienne réalité coloniale,révèle des facettes inconnues, fait surgir des significations nouvelles et met le doigt sur les contradictions camouflées par cette réalité »(Frantz Fanon)

Parler de question raciale en France, c’est affirmer que le champ politique français est le lieu d’une lutte pour le pouvoir entre races. Je crois que, par simple pragmatisme, c’est ce qu’il faut commencer par dire. Il est vrai que cette lutte ne se manifeste pas de manière transparente pour ce qu’elle est, tant le fossé est gigantesque entre les forces en présence. Le clivage droite/gauche, absorbant les autres conflictualités, semblent être l’unique forme de structuration de l’espace politique. La prégnance du mythe d’une république qui ne tolère ni les ordres ni les castes mais seulement des individus indistincts est particulièrement forte. Les luttes des races opprimées ne se présentent officiellement ni comme luttes raciales ni a fortiori comme luttes pour le pouvoir, mais comme luttes « citoyennes » dans le cadre de la république.

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Lorsque l’on souhaite envisager la question raciale dans une perspective matérialiste et critique en France, on se trouve dans un embarras théorique qui n’est pas dissociable d’une situation politique. Si de nombreux et de nombreuses acteurs et actrices du paysage des politiques d’émancipation s’accordent sur une opposition abstraite au racisme, ce dernier enjeu est bien celui qui donne à voir le plus de confusion dans la gauche intellectuelle et politique, toutes traditions confondues.

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Dans le passage, ci-dessous, elle avoue le caractère tactique de ses prises de positions. Dans la foulée, elle diffame les Indigènes de la république et Tariq Ramadan dans un jeu d’amalgames aussi grossiers que crapuleux.

Cela se passe à Tel Aviv, la capitale de l’État colonial israélien, le mercredi 6 juin 2012, dans le cadre du forum « Démocratie et religion » organisé par l’Institut de France.

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En France, quand elle n’est pas tout simplement ignorée, la question raciale est prise en tenaille. Il y a d’abord celles et ceux, les plus nombreux à gauche, qui en font une sorte de menace à la prise en compte des classes sociales et de l’exploitation économique. Il y a ensuite celles et ceux qui, souvent en réaction aux premiers, soulignent l’importance de traiter la race comme une construction identitaire. Si l’on reconnaît alors au racisme et aux processus de racialisation la capacité de structurer le monde social, c’est au prix d’une séparation entre les problèmes liés à l’identité ou aux représentations d’une part, et les questions relatives à la domination sociale, au fonctionnement du capitalisme et aux luttes populaires d’autre part.

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C’est avec beaucoup d’inquiétude que nous avons découvert certains passages du texte d’orientation adopté pour trois ans par le Mouvement contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples (MRAP) à son dernier congrès, le 30 mars et le 1er avril 2012 à Bobigny (Seine-Saint-Denis).

Pour éviter toute confusion, nous préférons ici les mentionner intégralement :

« Promouvoir des identités artificielles et “ uniques ”, qu’elles soient nationales, religieuses, ethniques ou raciales, conduit inéluctablement au racisme. Ces enfermements identitaires émanent des groupes dominants, mais se reproduisent dans les groupes dominés : le racisme anti-blanc en représente un avatar.

Le MRAP le condamne à ce titre d’autant plus qu’il apporte une inacceptable et dangereuse non-réponse aux méfaits et aux séquelles de la colonisation. »

Et :

« Le MRAP, s’il sait traiter du communautarisme identitaire des puissants, n’a pas encore su appréhender les replis identitaires religieux ou raciaux que des apprentis sorciers entendent exacerber au sein des populations qui vivent la relégation sociale.

Les idéologies de droite, comme certaines idéologies communautaristes, substituent aux luttes sociales une guerre entre ethnies, entre français et étrangers, entre descendants (blancs ou non) d’ex-colonisateurs et anciens colonisés : c’est une invitation à se tromper de colère. »

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A écouter Caroline Fourest parler d’elle-même (l’un de ses sujets favoris), elle aurait quasiment toutes les qualités : elle se décrit à la fois comme une « intellectuelle », comme une défenseuse de la liberté d’expression, comme une militante « anti-raciste »…(etc, etc). La réalité de ses actions, écrits et discours est malheureusement souvent bien éloignée de cet autoportrait si flatteur.

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Le duel électoral de dimanche prochain (17 juin) qui à Roubaix/Wattrelos, opposera deux candidats de gauche, Slimane Tir candidat de la Gauche rassemblée (EELV/PS/MRG/PRG) et Dominique Baert, dissident du parti socialiste parti dans une aventure personnelle, n’est pas banal. Pas question ici d’intervenir dans le débat consistant à savoir qui des deux doit ou non se désister.

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Nous nous dirigeons vers la mosquée pour effectuer la prière du matin, le soleil ne s’est pas encore levé. Nous pressons le pas, un peu nerveux. Nous sommes proches de la ligne de front. L’occupant est à moins d’un kilomètre … Continuer la lecture

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Mobilisation contre les violences et l’impunité policières

Le collectif « VERITE ET JUSTICE POUR ALI ZIRI », composé de citoyens et d’organisations associatives, syndicales et politiques, vous invite à participer au :

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RASSEMBLEMENT DE COMMEMORATION
LE SAMEDI 9 JUIN 2012, A 14H
ANGLE DE LA RUE ANTONIN-GEORGES-BELIN ET DU BD JEANNE D’ARC SUR LE LIEU D’INTERPELLATION (PRES DE LA MAIRIE D’ARGENTEUIL – 95)

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Le procès en appel se tiendra le mardi 12 juin 2012 à 14h à la Cour d’Appel de Versailles, 5 rue Carnot, 78000 Versailles (située aux grandes écuries de la Reine, à deux pas du château du Versailles).

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