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La force sociale indigène existe : elle se manifeste, elle se mobilise, elle s’organise et elle remporte des victoires. Cette force est niée par le pouvoir politico-médiatique qui la voudrait passive, soumise à ses injonctions et cantonnée à des rôles de supplétifs et de faire-valoir. Ses efforts autonomes d’organisation sont redoutés et combattus par lui. Or, chacune de ses victoires est un témoignage de la lutte et de la dignité indigènes. A quelques semaines de la marche pour la dignité et contre la racisme, il est important de les rappeler, parce que seule la lutte paye.

Dans une période de désenchantement politique général, marqué par la désillusion et le pessimisme, alors que l’Etat peaufine son dispositif hautement répressif, première pierre d’un totalitarisme français dont les couches populaires, les musulmans, les Noirs, les Arabes et les Rroms seront les premières victimes, l’événement des 10 ans du PIR dans une Bourse du travail de St Denis pleine à craquer où se sont réunies entre 700 et 800 personnes, constitue une bouffée d’espoir, un moment exceptionnel.

Récemment, le Bureau exécutif du MRAP s’en est pris au PIR, qu’il accuse d’antisémitisme. Selon ce communiqué[1], la dénonciation du philosémitisme de l’État français par le PIR[2] reviendrait à hiérarchiser les victimes du racisme et à valider la thèse d’une emprise juive sur la France. Ainsi, le PIR, selon la pensée ubuesque du MRAP, serait coupable de promouvoir ce que précisément il dénonce chez l’État : la hierarchisation des racismes.

Ce communiqué a été très vite relayé par l’organisation sioniste BNVCA, connue surtout pour son obsession à poursuivre en justice la campagne de boycott d’Israël par BDS. Celle-ci en a profité pour réclamer l’interdiction du PIR. Il a aussi été relayé par des antifascistes de carnaval[3] qui, à l’instar du BE du MRAP et autres antiracistes fossilisés, certains ouvertement islamophobes, ne frémissent pas à l’idée d’être les idiots utiles du néo-conservatisme à la française.

C’était il y a 10 ans.

Le 8 mai 2005, 4 mois après la publication de notre appel « Nous sommes les indigènes de la République », 3 mois après la loi du 23 février 2005 consacrant une lecture positive et institutionnelle de « l’œuvre française dans ses colonies » et 5 mois avant la révolte des quartiers qui embrasera la France pendant plus de 15 jours, s’élançait notre première Marche des Indigènes de la République.

C’était donc un 8 mai. Jour de deuil pour nous, indigènes de France, qui pleurons la mort de nos ancêtres massacrés par l’armée française le 8 mai 1945, à Sétif, Guelma et Kherrata, en Algérie (45 000 morts). Jour de fête pour la République française qui commémore sa libération de 1945.

Si la lutte contre le racisme, contre tous les racismes semble aller de soi et ne peut qu’entraîner l’adhésion de tous, le refrain connu : « halte au racisme et à l’antisémitisme » n’est pas sans nécessiter un certain nombre de remarques. 

En effet, le racisme n’est pas qu’une simple idée mais une réalité. Et celle-ci est organisée par les plus hautes sphères du pouvoir. Il existe en France un racisme structurel qui vise principalement les populations issues de l’histoire coloniale (les Afro-antillais, les Arabo-musulmans) et les Rroms. C’est un racisme qui émane des institutions (police, justice, éducation nationale) qui prend la forme de discriminations raciales parfois légales, parfois illégales et qui concerne l’ensemble de la société. 

Les Indigènes de la République, c’est :

10 ans de lutte contre, l’Islamophobie, la Négrophobie, le Racisme d’Etat

10 ans de dénonciation du racisme au quotidien, des violences policières, de l’enfermement et de la paupérisation constante des quartiers populaires, du harcèlement d’Etat,

10 ans de lutte pour la Palestine et contre le sionisme,

10 ans de lutte contre la Françafrique et le colonialisme en Outre mer et ailleurs,

10 ans de lutte pour la reconnaissance des identités opprimées par le racisme et le colonialisme,

10 ans de résistance pour construire une parole autonome indigène, une organisation autonome indigène, des analyses autonomes indigènes, une alternative politique décoloniale.

Tras el ataque armado contra la redacción de la revista Charlie Hebdo, Rokhaya Diallo, Olivier Cyran, los Indivisibles, lmsi.net, el PIR y otros activistas y organizaciones antirracistas son el blanco de una campaña política y mediática [1]. También Shlomo Sand y el humorista Guy Bedos han sido objetivos de la misma. En el diario Le Monde, Christophe Ramaux ha cargado contra el NPA [Nuevo Partido Anticapitalista], Politis, Edwy Plenel y Attac, a lo que sus colegas economistas, aterrados, han reaccionado. [2] En lo que a nosotros respecta, no es la primera vez. La última se remonta a la arremetida de Jean-Loup Amselle, que nos colgó el sambenito de «rojos-morenos», para deleite de los medios de comunicación de la izquierda convencional preponderante. Sin embargo, estos momentos dramáticos y su instrumentalización política hacen que en esta ocasión resulte especialmente peligrosa. Por más que de momento no pase de ser de baja intensidad, puede ir cobrando amplitud en vista de la caza de brujas que se está iniciando. La campaña, bien es verdad, proviene de los mismos que no han cesado de propagar la islamofobia, contra la cual dichos militantes y nosotros mismos luchamos, y que que no han cesado de contribuir al clima social de los ataques, riesgos éstos que ya habíamos advertido que entrañaba.