Archives de catégorie : Auteurs

After the armed attack on the Charlie Hebdo cartoonists, the political and media exploiters of the emotional reaction to these events made a catchphrase of the words “national unity.” In so doing, they masked the attack’s social and geopolitical causes, and began a witch hunt against anyone who refused to submit to their agenda.

The “war on terror” — a weapon of theirs based on the supposed defense of “freedom” against “obscurantism” and “barbarism” — thus serves to consolidate the social and political order that contributed to this violence in the first place. Indeed, it suppresses any struggles that challenge these structures — including the fight against Islamophobia.

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Le texte qui suit est un extrait, légèrement redécoupé, du livre de Sadri Khiari : « La contre-révolution coloniale, de De Gaulle à Sarkozy », La Fabrique, 2009.

Tout est là. Être français et musulman, du point de vue de l’ « identité nationale » républicaine, est un oxymoron. Il n’est pas possible d’être l’un et l’autre à la fois. Tant, du moins, que la conception même de la nation, telle qu’elle s’est construite dans la République, n’est pas radicalement recomposée, tant que l’« identité nationale » articule privilège « gaulois » et privilège blanc-européen-chrétien. L’offensive contre les musulmans – et contre l’Islam, de manière générale constitue ainsi l’un des volets de la défense de ce double privilège face au spectre indigène. C’est un axe autour duquel s’est construit le consensus blanc.

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Caroline Fourest ignore à peu près tout du colonialisme. Cela n’a rien de répréhensible en soi mais représente un foutu problème quand on se mêle de dénoncer sur le ton de l’évidence les avis contraires au sien. Ce qui met Fourest dans tous ses états, c’est deux choses : lorsqu’on souligne la persistance des rapports coloniaux à l’époque actuelle et lorsqu’on dénonce la dimension coloniale de l’« influence » culturelle européenne.

Pour elle, la colonisation, c’est l’occupation d’un territoire, occupation de peuplement, militaire ou administrative. Ce qui lui permet d’affirmer, par exemple, que « la République est loin d’avoir inventé le principe de l’expansion coloniale. L’un des plus grands impérialistes de l’époque récente reste l’Empire ottoman ». Cette définition de la colonisation se distingue à peine des acceptions vulgaires qui confondent, un peu comme la nuit où tous les chats sont gris, les multiples formes historiques d’expansion territoriale armée, voire les simples mouvements de populations. La notion de colonisation recouvrirait ainsi un sens générique, naturaliste, qui permet à la fois de parler de colonies d’oiseaux sur une île de l’archipel de Mingan dans le golfe du Saint-Laurent, de la colonisation des continents asiatiques et européens par l’Homo sapiens au détriment de l’homme du Néandertal, des empires coloniaux de l’Antiquité, des empires chinois, musulman ou russe, des colonialismes espagnol, hollandais, britannique ou français et même de colonisation de l’Europe par les hordes immigrées du Tiers monde. En s’appuyant sur une telle définition, on ne peut évidemment saisir les mouvements historiques de l’humanité. On en arrive également à déduire qu’une fois le territoire colonisé parfaitement pacifié, la colonisation réellement ou en apparence irréversible, ou alors l’occupant renvoyé sur ses territoires d’origine, il deviendrait anachronique de parler encore de colonisation.

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“We will have to put together the collabos’ dossiers, those of Charlie’s assassins. I will name them: they are the Indivisibles of Mrs Rokhaya Diallo who awarded the Y’a Bon Awards to Charlie Hebdo, I got it, Luc Ferry got it too, Christophe Barbier, many people, Finkielkraut, they are the Indigenous People of the Republic (PIR), there is the Nekfeu rapper who wanted to do a ‘burning by fire for these Charlie Hebdo sons of bitches,’ Guy Bedos, who we have known to be better inspired. It will require a systematic and historical report on all those who have ideologically justified the death of the twelve Charlie Hebdo journalists.” Pascal Bruckner, January 15, 2015 (28 minutes on Arte).

“What bothers us, it’s not to live with bodyguards and death threats,” it’s the other attacks, “from people who call you Islamophobic while you are anti-racist and you are fighting for freedom. The most painful are these pernicious attacks that can arm a Kalashnikov!” Caroline Fourest, January 8, 2015 (Special Envoy speaking on France 2).

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« Il faudra faire le dossier des collabos, des assassins de Charlie. Je vais les nommer : il y a les Indivisibles de Mme Rokhaya Diallo qui a décerné à Charlie Hebdo le Y’a Bon Awards, je l’ai eu, Luc Ferry l’a eu aussi, Christophe Barbier, beaucoup de gens, Finkielkraut, il y a les Indigènes de la république, il y a le rappeur Nekfeu qui voulait faire « un autodafé pour ces chiens de Charlie Hebdo », Guy Bedos qu’on a connu mieux inspiré. Il faudra faire de manière systématique et historique le rapport de tous ceux qui ont justifié idéologiquement la mort des douze journalistes de Charlie Hebdo. » Pascal Bruckner, Le 15 janvier 2015 (28 minutes sur Arte).

« Ce qui nous embête, ce n’est pas de vivre avec des gardes du corps et les menaces de mort », ce sont les autres attaques, « des gens qui vous traitent d’islamophobes alors que vous êtes anti-racistes et que vous vous battez pour la liberté. Le plus pénible à vivre, c’est ces attaques pernicieuses qui peuvent armer une kalachnikov ! »». Caroline Fourest, le 8 janvier 2015 (Envoyé Spécial sur France 2).

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O ataque contra Charlie Hebdo suscitou uma emoção legítima em todo o país. Nada justifica tal crime, nada justifica que pessoas ataquem uma redação, nada justifica que jornalistas sejam assassinados, policiais, simples cidadãos, alguns porque são judeus. Nós não sabemos se haverá um “antes” e um “depois” desse dia 7 de janeiro, mas é vital que um debate seja aberto sobre o futuro comum que desejamos.

Esse debate começou, mas tem seguido uma via perigosa que é a de acusar os críticos de Charlie Hebdo de serem, mais ou menos diretamente, responsáveis pelas mortes do dia 7 de janeiro. Escutemos Jeannette Bougrab, antiga Secretária de Estado durante a presidência de Nicolas Sarkozy: “De tanto apontar os dedos para eles, dizer que na Charlie Hebdo eles são islamofóbicos, que eles detestam o Islã (…). Estou pensando nos Y’a bon awards e nos Indígenas da República, claro que eles são culpados. Eu o digo e assumo meus comentários.”

Esse tipo de argumento é regularmente desenvolvido pela ensaísta Caroline Fourest. Ele foi retomado em uma tribuna do Monde (9 de janeiro) por Christophe Ramaux, que insiste sobre a responsabilidade dos organizadores e dos participantes – do Partido dos Indígenas da República ao Politis, passando por Edwy Plenel e Attac – de um colóquio, no dia 13 de dezembro de 2014, contra a Islamofobia (ao qual Ramaux visivelmente não compareceu).

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L’attaque contre Charlie Hebdo a suscité une émotion légitime dans tout le pays. Rien ne justifie un tel crime ; rien ne justifie que l’on s’en prenne à une rédaction ; rien ne justifie que l’on assassine des journalistes, des policiers, de simples citoyens, certains parce qu’ils sont juifs. Nous ne savons pas s’il y aura un « avant » et un « après » ce 7 janvier, mais il est vital que s’ouvre un débat sur l’avenir commun que nous voulons.

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L’indompté, l’indomptable breton, notre frère en humanité s’est éteint. Chéchia et casquettes basses, drapeaux et « Gwenn ha du », en berne. Que fusent mille youyou en son hommage ! C’est un géant qui nous quitte.

Comment dire simplement une si grande perte ? Comment dire simplement à ceux qui ne le connaissent pas, tout ce que nous lui devons à l’instar de ce que nous devons à nos autres frères que furent les Maurice Audin, Henri Alleg, lieutenant Maillot, Francis Jeanson ou Jean Louis Hurst.

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Publié dans Actualités, Archives, Auteurs, Youssef Boussoumah | Laisser un commentaire

First, my thanks to the Department of Ethnic Studies and Townsend Center for the Humanities for the invitation and especially for their trust in me in the last four years. We have been collaborating for a while now every time I meet with the department’s students and activists it is very stimulating. It is all the more the case given that, here, “race” as a social and political phenomenon does not shock or at least does so much less than in France. I therefore feel much more comfortable exploring and discussing these issues here. I should mention that part of this paper was presented at a conference in Tangier on December 6, 2013. The title of my presentation is borrowed from the organizers of the “Gender in Action” colloquium in Tangier: “Feminist or not?”

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Publié dans Actualités, Archives, Auteurs, Houria Bouteldja | Laisser un commentaire

Dans le numéro d’octobre 2014 de la revue Lignes, consacré aux nouvelles extrêmes-droites[1], et dans son dernier livre, Les nouveaux rouges-bruns. Le racisme qui vient[2], Jean-Loup Amselle prolonge son entreprise de déconstruction de l’ethnicisation du débat public et des conflits sociaux en France, en s’en prenant directement au Parti des indigènes de la République qui, selon lui, rejoindrait paradoxalement le Front national et Farida Belghoul, Dieudonné et Alain Soral, au sein de cette tendance.

Ses attaques ont été relayées dans la presse de gauche, notamment par Laurent Joffrin dans Libération[3]. Pourtant, cette charge n’a rien d’original: Jean-Loup Amselle nous adresse les reproches qu’on nous fait continuellement, très souvent sans nous avoir vraiment lus, en radotant les mêmes lieux communs qui reposent sur les mêmes postulats idéologiques. Nous profitons donc de cette nouvelle salve pour, à notre tour, situer et déconstruire.

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Publié dans Actualités, Archives, Auteurs, Malik Tahar-Chaouch | Laisser un commentaire