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La Marche pour l’égalité et contre le racisme est plus généralement connue sous le nom de « marche des beurs ». Le mot « beur » est cependant loin d’être innocent comme le montre le sociologue Saïd Bouamama dans son livre « Dix ans de marche des beurs. Chronique d’un mouvement avorté » dont nous publions, ci-dessous, un extrait.

12 octobre 2013,14h -19h Mairie de L’Île-Saint-Denis – 1 rue Méchin, 93450 L’Île-Saint-Denis.

De l’arrivée des Espagnols en Amérique le 12 octobre 1492, résulta le premier génocide des temps modernes. Dans les Amériques, les rescapés de l’hécatombe causée par la colonisation européenne commémorent le 12 octobre comme la date symbole du commencement de leur Résistance à la conquête et à la colonisation.

Aujourd’hui, cette Résistance portée par les peuples victimes de la colonisation, devient aussi celle de tous ceux qui dans les anciennes puissances négrières, esclavagistes et colonisatrices, ont pris conscience des crimes contre l’humanité commis en leur nom, condamnent ces entreprises de déshumanisation et s’engagent du côté des victime

Le 3 décembre 1983 à Paris, cent mille personnes environ accueillent la Marche pour l’égalité et contre le racisme dans une ambiance de fête. Partie de Marseille le15 octobre 1983 dans l’indifférence quasi-générale, la Marche est peu à peu devenue un événement politique historique.

Ce jeudi 03 octobre , 20 retraités du foyer de la rue des Bas d’Asnières, accompagnés par des militants de l’ATMF de Gennevilliers ont occupé l’agence CNAV d’Asnières de 9H30 à 12H pour exiger des explications et demander le rétablissement immédiat du paiement de leurs retraites.

En effet, depuis le mois de juin 2013, le paiement des pensions de retraite est interrompu pour 70 retraités maghrébins résidant au foyer ADOMA d’Asnières sur Seine.

L’apparition dans les rues du Caire, en janvier 2013, du Black Bloc égyptien a déclenché une candide euphorie dans les cercles anarchistes occidentaux. Aucun intérêt n’a été accordé à la ligne politique du Black Block – ou à son absence -, à ses stratégies ou à ses prises de positions sur le plan économique et social. Pour la majorité des anarchistes occidentaux, il leur a suffi que les membres du Black Bloc leur ressemblent et qu’ils soient vêtus comme eux pour susciter en leur sein une admiration inconditionnelle. Les pages Facebook des anarchistes israéliens furent inondées de photos d’activistes du Black Bloc en question. Parcourir la blogosphère des anarchistes américains, pendant cette période, donne l’impression que ce Black Bloc marquait la première rencontre que l’Égypte ait jamais connu avec l’anarchisme ou l’anti-autoritarisme.