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Avec cette intervention, je vais essayer, tout en tâchant de rester fidèle à la thématique générale de la formation, à savoir « politiser l’histoire », de me placer dans la continuité d’une autre séance : celle lors de laquelle est intervenu Nelson Maldonado-Torres. J’en rappelle un seul point : il avait défini le concept, élaboré par Frantz Fanon, de « zone du non-être » comme la colonisation de trois dimensions de l’être : le temps, l’espace et la subjectivité. C’est sur ce dernier point, la subjectivité, qu’il avait insisté le plus longuement, en présentant l’économie du « oui » et du « non » chez Fanon. Je voudrais, pour ma part, en profiter pour approfondir brièvement une autre de ces dimensions : celle du temps. En effet, si c’est d’histoire qu’on doit parler aujourd’hui, on ne peut pas oublier que la condition de possibilité de l’histoire, c’est le temps. Tout problème humain, écrit Fanon, demande à être pris à partir du temps.

Le projet de résolution palestino-arabe présenté au conseil de sécurité est une offre gratuite de liquidation de la question palestinienne !

Nous avons la confirmation une fois de plus que le dénommé choix « du règlement et de la négociation » est celui de la capitulation et de l’abandon des droits, des lieux saints et des constantes de notre peuple et de notre nation, dans notre patrie la Palestine.
Une fois de plus la direction de l’OLP et de l’Autorité palestinienne prouve son insistance à poursuivre la série des abandons et à parier sur l’ennemi sioniste et les forces colonialistes qui lui ont donné naissance. Elle nous présente le fait d’aller au conseil de sécurité pour obtenir la reconnaissance d’un Etat palestinien fondé sur des miettes de notre terre comme une grande victoire et une conquête manifeste !

Les horreurs que le gouvernement Netanyahu inflige au peuple palestinien démasquent l’effroyable réalité que les libéraux israéliens tentent depuis des décennies de dissimuler.

Nous, jeunes réfugiés, âgés entre 12 et 17 ans, sommes depuis deux mois livrés à nous-mêmes dans les rues de Paris. Originaires de divers pays d’Afrique, nous vivons et dormons dans la rue, en cette période de grand froid. Pour faire face à cette épreuve, nous avons décidé de nous regrouper. Ainsi, nous dormons ensemble le long du boulevard de la Villette dans le 19e arrondissement.

L’Etat refuse de nous reconnaître pour ceux que nous sommes, à savoir des mineurs isolés en danger, allant cyniquement jusqu’à nous soupçonner de mentir sur notre âge. Pour l’heure, nous ne bénéficions d’aucun droit fondamental à notre survie et à notre sécurité.

The purpose of this text is not to take a position on Exhibit B, which I have not seen but seems to me to have elicited sufficient analysis. I am proposing an examination instead of the discourse of justification from intellectuals who have appropriated the issue by taking the side of artist Brett Bailey. Their defence is always the same: Exhibit B is an anti-racist work that has been misunderstood. I am going to try to show that this defence is unsatisfactory because that anti-racism is not convincing. The Exhibit B affair has revealed the paradox of the anti-racism some intellectuals profess, which is really just a cheap way of reconciling themselves with the most violent aspects of Western history without bothering to take the victims of racism seriously, that is, to think of them as participants in that history. The issue is then the status of such anti-racist discourse: Who does it affect? What might its impacts be?

C’est ce qu’a dit un agent de la Police aux frontières (PAF) à un membre de notre famille, à l’aéroport d’Orly il y a quelques jours, juste avant de le refouler vers l’Algérie. Notre frère est arrivé hier en France, le 14 Décembre 2014, en provenance d’Oran. Pourtant, il avait un visa touristique de 6 mois. Il avait prévu de rester deux semaines à Paris pour retrouver sa mère, elle-même venue rendre visite à sa fille en France. Bref, notre frère – on va l’appeler Nacer – avait demandé son visa avec une réservation d’hôtel qu’il a effectuée via une agence de voyage d’Oran. Il se présente donc à la PAF en ayant réuni toutes les conditions d’entrée avec un visa touristique.

Majd Darwish, Saleh Dirbas et Daoud al-Ghoul, tous trois habitants palestiniens de Jérusalem, travailleurs sociaux et défenseurs des droits de l’Homme, ont reçu le 3 décembre 2014 un ordre d’expulsion de Jérusalem (est et ouest) par les autorités israéliennes, sans qu’aucun motif ne leur soit communiqué. La durée de leur «bannissement» portée à 5 mois les empêchera de côtoyer normalement leur famille et leur réseau social, leur fait prendre le risque de perdre leur emploi. Dans le cas d’un non-respect de cette décision, ils risquent la prison.