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Nous sommes les Indigènes de la République
Un ouvrage qui revient sur les sept ans d'existence des Indigènes de la République à travers une anthologie de textes et des entretiens...
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Archives de l’auteur : Zerkaoui Atman
Manifestation contre le racisme et pour l’égalité des droits le samedi 7 décembre 2013 à Paris
Le 3 décembre 1983, 100 000 personnes manifestaient à Paris, concluant une Marche partie de Marseille le 15 octobre. Décidée par un groupe de marcheurs issus des cités de la banlieue lyonnaise, cette Marche pour l’égalité des droits et contre le racisme marqua l’émergence d’une nouvelle génération, celle des enfants d’immigrés. Elle fût organisée suite aux crimes racistes, aux violences policières, et à une campagne électorale marquée par la xénophobie et l’idéologie sécuritaire qui vit, comme à Dreux, des alliances avec le Front national. Elle prolongeait, à sa manière, les luttes menées dans la décennie précédente par les travailleurs immigrés pour l’égalité des droits. Les « invisibles » devenaient des acteurs à part entière de la société française.
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« Nous ne voulons plus être les tirailleurs sénégalais d’aucune cause ! »
Nous mettons en ligne ci-dessous un entretien donné par Sadri Khiari, co-fondateur du PIR, à Thierry Leclère et publié dans « De quelle couleur sont les Blancs », un ouvrage collectif paru aux éditions La Découverte en automne dernier.
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Conférence « autopsie de la négrophobie »
Conférence « autopsie de la négrophobie » qui se déroulera le samedi 30 novembre de 13h30 à 20h au 24 rue du Faubourg Saint Jacques 75014 Paris (à 2 mn du RER B : Port-Royal)
L’entrée y sera GRATUITE et les places limitées.
Au programme :
« De l’asservissement des noirs à la Négrophobie » par Rosa Amelia Plumelle-Uribe/Auteure de la « Férocité Blanche »
« Autopsie de la Négrophobie » Par Franco Lollia/Porte-parole du COLLECTIF/BRIGADE ANTI NEGROPHOBIE
« Négrophobie : Enjeux et perspectives des réparations » par Klah Popo/Auteur de « Histoire des traites négrières, critique afrocentrée d’une Négrophobie académique »
… Avec la présence du rappeur Youssoupha
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Enjeux et débats autour de la reconnaissance de l’islamophobie en Europe et aux Etats-Unis.
Conférence internationale les 12 et 13 décembre 2013 à l’EHESS organisée par le Center or Race and Gender (University of Berkeley) et le CADIS
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Programme des formations politiques du PIR et de la BAN
Depuis quelques mois, le PIR et la Ban cheminent ensemble et croisent leurs expériences de luttes. Nous savons qu’il existe une grande effervescence politique dans les milieux de l’immigration mais que celle-ci reste très dispersée. Nous savons également que le système français nous a collectivement exclu des espaces d’éducation politique et nous a cantonné dans l’activité associative. La marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 est là pour nous rappeler un fort déficit en matière de transmission des luttes et de formation politique des militants. Nous savons aussi que nous ne pouvons compter que sur nous-mêmes. C’est pourquoi, nos deux organisations mettent en place un programme de formation ouvert à tous, gratuit et dont on espère qu’il participera à l’élaboration d’une pensée critique décoloniale qui puisera son inspiration dans les luttes anticoloniales, antiracistes et dans l’expérience des résistances populaires. Nous souhaitons surtout qu’elle sera au service des luttes des immigrations et des quartiers.
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Forum international contre l’islamophobie
Des agressions de plus en plus violentes contre des filles portant le foulard, des attaques contre des mosquées, des contrôles policiers au faciès, des musulman-e-s qui se voient refuser un emploi parce qu’ils/elles portent des noms à « consonance étrangère », les discriminations contre une population ciblée comme « dangereuse » se multiplient. Elles s’inscrivent dans un climat idéologique et médiatique qui voit un chroniqueur expliquer benoîtement à la radio qu’il naît plus de « musulmans » que de Français en Seine Saint-Denis ; des experts appeler à l’interdiction du port du foulard à l’université ; une journaliste prétendre que la France compte plusieurs millions d’islamistes ; un ministre de l’intérieur dénoncer un « ennemi intérieur ».
Depuis une trentaine d’années, et singulièrement depuis 2001, cette islamophobie est devenue le canal privilégié d’expression – et même de régénération – du racisme dans les pays occidentaux. En prétendant défendre les femmes et la laïcité, elle n’est pas l’apanage de l’extrême droite et recompose les discours. Elle est devenue un système d’exclusion qui concerne tous les pays européens même si elle s’exprime en France de manière spécifique. Alors que le Vieux continent traverse la crise économique et sociale la plus grave depuis celle de 1929, il est particulièrement dangereux de désigner des boucs émissaires à la vindicte populaire (Rroms, musulmans…).
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Interview du rappeur M1 (Dead Prez) sur Assata Shakur
Dans cette interview réalisée en juillet 2005 (1), M1 du groupe Dead Prez présente la campagne « Hands off Assata » (« Ne touchez pas à Assata Shakur »), lancée suite à la mise à prix de la tête d’Assata Shakur pour 1 million de dollars par le gouvernement américain, le 2 mai 2005. Assata Shakur était classée « terroriste intérieure » par le FBI. Cette mise à prix était l’aboutissement de plus d’une décennie d’offensive des politiciens conservateurs, des lobby policiers et des milieux cubains anti-castristes. En 1998, le Congrès adoptait une résolution demandant au gouvernement cubain l’extradition de 90 réfugiés politiques, dont Assata Shakur. Après la mise à prix de 2005, les pressions pour obtenir son extradition s’intensifièrent, notamment après la passation de pouvoir entre les frères Castro. En 2013, la prime passe à 2 millions de dollars et Assata Shakur devient la première femme à figurer dans la liste des « terroristes les plus recherchés » par le FBI, 40 ans après la fusillade dans le New Jersey qui aboutit à la mort d’un flic et de Zayd Shakur (2), et 30 ans après son évasion de prison (3). La campagne « Hands off Assata », destinée à obtenir l’annulation de la mise à prix en clamant « Assata est ici chez elle », dénonçait ce qu’elle concevait comme un appel aux « mercenaires pour kidnapper et tuer » Assata, en violant la souveraineté de Cuba, et insistait sur la nécessité de faire d’Assata Shakur le symbole de la lutte, passée et présente, des communautés noires américaines contre le racisme et l’impérialisme.
Collectif Angles Morts
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Les Primaires socialistes à Marseille: un racisme ordinaire ?
La version de la fondation de Massalia (en 600 avant notre ère) de Trogue-Pompée, transmise par Justin, met en scène Protis et Simos, deux oecistes (ou archégètes, désignés par le sort pour organiser et diriger l’établissement d’une colonie1) reçus par le roi des Ségobriges dont la fille choisit Protis comme époux en lui proposant de l’eau.
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Libérez Georges Abdallah !
Manifestation le 26 octobre 2013 à 14 h devant la gare de Lannemezan
Georges Ibrahim Abdallah, militant communiste libanais âgé de 62 ans, arrêté à Lyon en 1984, a été condamné à la réclusion à perpétuité pour des actions revendiquées par les Fractions Armées Révolutionnaires Libanaises (FARL). Il entrera le 24 octobre 2013 dans sa 30ème année de détention.
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Assata Shakur parle depuis l’exil (1/2)
La militante noire américaine Assata Shakur est mal connue, voire inconnue en France. Dans une interview accordée en 1997 à Christian Parenti, un journaliste et sociologue états-unien, et publiée en mars 1998 dans Z Magazine sous le titre « Assata Shakur speaks from exile. Post-modern maroon in the ultimate palenque », elle revient sur sa trajectoire politique du Black Panther Party à la Black Liberation Army, sur l’expérience de la traque policière et de la prison, sur son évasion puis son exil à Cuba. La traduction de cet entretien vise à faire connaître Assata Shakur en France, et à travers elle un pan occulté du mouvement de libération noir, en rendant accessibles en français des textes courts : entretiens, lettres ouvertes, témoignages.
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