Archives de l’auteur : Rédaction

Les dilemmes des études ethniques aux États-Unis

Les études ethniques aux États-Unis représentent un espace contradictoire au sein duquel se condensent, débattent et s’affrontent deux discours hégémoniques d’une part – le multiculturalisme identitaire et la colonisation disciplinaire – et de l’autre, un discours contre hégémonique – les épistémologies décoloniales. Contrairement à ce qui s’est passé dans d’autres parties du monde, les études ethniques aux États-Unis sont issues du cadre du mouvement des droits civiques en faveur des minorités raciales.

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Nouvelles agressions de la LDJ à Paris : Hollande et Valls vont-ils les couvrir ?

La LDJ vient d’agresser tour à tour Olivia Zémor et Jacob Cohen à Paris.

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Perpignan : Mobilisation nationale pour les droits des « Chibanis ».

Vendredi 29 juin des associations œuvrant pour le droit des vieux migrants sont venues de toute la France afin de soutenir le collectif SOS Chibanis 66 devant la préfecture de Perpignan. Leur but : Faire pression sur les pouvoirs Publics afin de rétablir dans leurs droits, des retraités qui en ont été privés. Parmi elles des associations nationales comme l’ATMF (Association des Travailleurs Maghrébins de France), le Gisti ou la Cimade, et des structures plus locales ou régionales comme le Tackikollectif et Case de santé de Toulouse, le Patio des aînés et El Ghorba de Lyon, la Frachi (Fédération Régionale des Acteurs Intervenants auprès des CHIbani-as) de Marseille et sa région etc…

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A propos de la destruction de mausolées au Mali

« Je viens de lire ça : « La communauté internationale s’inquiète pour les manuscrits anciens que recèle Tombouctou ». Il y a quelques jours j’ai posté un message concernant la destruction de mausolées au Mali. Je me suis permis un petit commentaire rapide : « ça m’énerve ». On m’a fait remarquer alors que ma réaction n’était pas assez virulente. J’aurais dû être profondément « choqué ». Eh bien, non. Je regrette que ces monuments historiques aient été réduits en miette, c’est tout. Je ne vouerai pas aux gémonies les « sauvages » qui les ont détruits. Pas tant qu’un million d’hypocrites le feront à ma place. Pas tant qu’on ne dira pas qui sont les véritables sauvages. Pourquoi devrais-je oublier l’inestimable « patrimoine mondial » détruit par le colonialisme ? Pourquoi devrais-je oublier toutes les cultures anéanties par la barbarie coloniale ? Pourquoi devrais-je oublier les splendeurs de l’Irak, parties en fumée, volées, dispersées, grâce à nos « bienfaiteurs » américains ? On m’a raconté, hier, qu’un peuple inconnu jusque-là venait d’être « découvert » en Amazonie. J’imagine déjà les anthropologues se ruant sur eux comme des mouches venimeuses, les scientifiques se jeter sur eux pour connaître leur médecine et la faire breveter. Dans six mois, quand on les aura pressés comme des citrons, l’UNESCO les aura classés « espèce protégée », « patrimoine culturel », et, ceux d’entre eux qui auront survécu à un tel traitement, seront transformés en objet touristique. Oui, pourquoi devrais-je maudire les « jihadistes » maliens plus que les vrais criminels qui poursuivent en toute impunité la destruction à grande échelle des cultures, des savoirs traditionnels et de la nature (et sans lesquels, du reste, ces « jihadistes » n’existeraient pas) ? Ecœurante modernité »

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Mort d’Yitzhak Shamir : S’incliner sur la tombe d’un colon

Après le raciste Jules Ferry, François Hollande rend hommage à un autre colonialiste et criminel de guerre Yitzhak Shamir. Décidément le parti socialiste ne montre aucun signe d’évolution et demeure aujourd’hui le chantre de tout ce qui sur Terre compte comme colonialistes et racistes. Hier Hollande rendait hommage à Jules Ferry, aujourd’hui c’est à Yitzak Shamir. Qu’on en juge… « Tout au long de sa vie, Yitzak Shamir fut un responsable politique actif et passionné, attaché au rayonnement d’Israël et soucieux de son rôle international et de sa sécurité. »… « Chef du gouvernement, lors de la première guerre du Golfe, alors qu’Israël était attaqué par (l’ancien président irakien) Saddam Hussein, il sut manifester la retenue nécessaire pour protéger son pays. La relation qu’il entretenait avec la France était ancienne et, à la tête du gouvernement d’Israël, il s’est attaché à renforcer les liens d’amitié et de coopération entre nos deux pays ».

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50 ans des indépendances: Algérie mon amour, Algérie pour toujours


Bande annonce – fête populaire du bassin minier… par FUIQP-5962

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Les Trois Enseignements De La « Victoire Des Islamistes » En Égypte

L’accession des Frères musulmans à la présidence du pays le plus peuplé du monde arabe est une victoire symbolique immense et sera certainement décrite comme l’événement de ce début du XXIe siècle.

Car ce qu’il faut d’abord retenir, c’est que le peuple égyptien a réussi à élire un homme du peuple honni à la fois par les généraux, par les autres dictatures arabes et par toutes les capitales occidentales inféodées aux intérêts sionistes. C’est un signe qui annonce bien d’autres bouleversements encore et un événement historique qui redonne l’espoir à tous les mouvements de résistance populaire, bien au-delà de l’aire arabo-musulmane.

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Nous avons besoin d’une stratégie décoloniale

« C’est la lutte qui, faisant exploser l’ancienne réalité coloniale,révèle des facettes inconnues, fait surgir des significations nouvelles et met le doigt sur les contradictions camouflées par cette réalité »(Frantz Fanon)

Parler de question raciale en France, c’est affirmer que le champ politique français est le lieu d’une lutte pour le pouvoir entre races. Je crois que, par simple pragmatisme, c’est ce qu’il faut commencer par dire. Il est vrai que cette lutte ne se manifeste pas de manière transparente pour ce qu’elle est, tant le fossé est gigantesque entre les forces en présence. Le clivage droite/gauche, absorbant les autres conflictualités, semblent être l’unique forme de structuration de l’espace politique. La prégnance du mythe d’une république qui ne tolère ni les ordres ni les castes mais seulement des individus indistincts est particulièrement forte. Les luttes des races opprimées ne se présentent officiellement ni comme luttes raciales ni a fortiori comme luttes pour le pouvoir, mais comme luttes « citoyennes » dans le cadre de la république.

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Ce que pourrait être une gauche antiraciste

Lorsque l’on souhaite envisager la question raciale dans une perspective matérialiste et critique en France, on se trouve dans un embarras théorique qui n’est pas dissociable d’une situation politique. Si de nombreux et de nombreuses acteurs et actrices du paysage des politiques d’émancipation s’accordent sur une opposition abstraite au racisme, ce dernier enjeu est bien celui qui donne à voir le plus de confusion dans la gauche intellectuelle et politique, toutes traditions confondues.

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Sainte Caroline passe aux aveux…

Dans le passage, ci-dessous, elle avoue le caractère tactique de ses prises de positions. Dans la foulée, elle diffame les Indigènes de la république et Tariq Ramadan dans un jeu d’amalgames aussi grossiers que crapuleux.

Cela se passe à Tel Aviv, la capitale de l’État colonial israélien, le mercredi 6 juin 2012, dans le cadre du forum « Démocratie et religion » organisé par l’Institut de France.

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