Archives de catégorie : Actualités

 » La violence de l’opprimé n’est que le reflet de celle de l’oppresseur. (…) Il n’existe pas plusieurs visages d’opprimés. King, Baldwin et Malcolm X jalonnent le même et implacable itinéraire de la révolte, dont il est rare que le ressort, une fois lâché, ne se détendra pas jusqu’au bout « , écrivait Albert Memmi en 1965, dans la présentation de la première édition de ce livre, public aux Éditions François Maspero.  » Il n’y a pas une bonne violence, la nôtre, et une mauvaise, celle des autres  » écrit dans la présente édition l’auteur du Portrait de décolonisé. Car, plus de quarante ans après, la question de l’oppression et de la violence qu’elle suscite est toujours présente, dans le tiers monde comme dans les cités ghettos des métropoles du Nord. D’où l’intérêt de lire (ou relire) aujourd’hui ces entretiens, diffusés en 196li par une chaîne de télévision américaine, avec trois des figures marquantes des mouvements noirs américains des années 1960 : l’écrivain James Baldwin (1924-1987).  » déchiré, intelligent et passionné, qui comprend tout et pardonne beaucoup  » ; le  » ministre  » Malcolm X (né en 1925 et assassiné le 21 février 1965), leader des Musulmans noirs qui  » ne comprend plus et ne veut plus comprendre personne  » ; et le pasteur Martin Luther King (né en 1929 et assassiné le 4 avril 1968), adepte de la non-violence et de l’amour de l’adversaire. Un document irremplaçable pour comprendre les ressorts de la révolte et penser les moyens d’en finir avec l’oppression.

Malcom X n’avait jamais cru qu’il vivrait assez longtemps pour vieillir… Le dimanche 21 février 1965, il est assassiné à l’âge de trente-neuf ans, foudroyé par seize balles de revolver lors d’un meeting à Harlem. Qui a commandité le crime? A qui Malcolm X faisait il peur ? Et surtout qui était Malcolm X ? Leader charismatique, orateur hors pair, grand « messie noir » des années soixante, celui qui proclamait : « Non, je ne me considère pas comme Américain. Je fais partie des 22 millions de Noirs victimes de l’américanisme (…) C’est en victime que je porte les yeux sur l’Amérique. Et ce que j’aperçois ce n’est pas le rêve américain, mais le cauchemar américain »; marqua à Jamais l’histoire et la vie politique américaines. Né dans le Nebraska où le Ku Klux Klan faisait alors la loi, enfant des rues à Boston, puis à New York où il verse dans la délinquance, Malcolm fera son éducation en prison avant de devenir le porte-parole du mouvement islamiste américain…-Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

L’identité française serait en péril, menacée par la tentation de l’oubli de nos racines, le chant des sirènes de l’étranger, la nouvelle donne d’un islam hexagonal… Mais qu’est-ce que la France, la nation française? Qu’est-ce qu’être français aujourd’hui? Et comment devient-on français? Ces questions sont régulièrement au cœur de débats animés sur la « France éternelle »,1′ »exception française », la citoyenneté, la diversité. Entre contradictions et paradoxes, l’auteur invite à interroger ce qui fonde le lien social. Sans craindre la polémique, il offre au lecteur une analyse fertile sur des notions débordantes d’enjeux.

Bismi-LAHI a-Rahmâni a-Rahîm

C’est en tant que musulmane que je m’exprime. L’islam est un mode de vie que j’ai choisi. Être musulmane en France correspond à tout un ensemble de manières d’être, de penser et d’agir. En bref, une identité particulière.

Le mercredi 2 mai 07, plusieurs dizaines de travailleurs et de syndicalistes des entreprises Renault se sont rassemblés devant le Palais des Congrès (Paris) où se tenait l’Assemblée générale du Conseil d’administration des actionnaires de la firme automobile pour protester contre les discriminations raciales dont continuent d’être victimes de nombreux travailleurs.

Un parti, c’est comme une maison. Son architecture n’est pas déterminée par des considérations techniques ; ou seulement de manière secondaire. Un espace d’habitation est conçu à partir d’une culture et de coutumes ; il est le reflet des relations sociales – notamment familiales – propres à telle ou telle société. Eh bien, un parti, c’est exactement pareil.

Houria Bouteldja, porte parole du Mouvement des Indigènes de la république, et Youssef Boussoumah ont participé du 24 au 26 octobre 2008, à Londres, au festival « This is not a gateway », consacré aux politiques et aux arts urbains.